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长沙过贾谊宅

魏晋 / 王兰生

鹤发生何速,龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴,干禄贵明时。
茫然九州内,譬如一锥立。欺暗少此怀,自明曾沥泣。
霄汉几多同学伴,可怜头角尽卿材。"
还有昔时巢燕在,飞来飞去画堂中。"
瀑布寺应到,牡丹房甚闲。南朝遗迹在,此去几时还。"
也知留滞年华晚,争那樽前乐未央。"
天中鹤路直,天尽鹤一息。归来不骑鹤,身自有羽翼。
去异封于巩,来宁避处豳。永嘉几失坠,宣政遽酸辛。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在,雁归沙渚夕阳空。
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿,欲用何能报天子。
庭树思琼蕊,妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日,丰待两岐年。
阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。"
不遣髭须一茎白,拟为白日上升人。"
共谋三径未还家,荆巫夜隔巴西月,鄢郢春连汉上花。
"万山晴雪九衢尘,何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客,
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响,露凝朱阁簟先凉。
"嵇绍垂髫日,山涛筮仕年。琴樽陈席上,纨绮拜床前。
烟湿高吟石,云生偶坐痕。登临有新句,公退与谁论。"


长沙过贾谊宅拼音解释:

he fa sheng he su .long men shang ku chi .diao chong xiu lang jian .gan lu gui ming shi .
mang ran jiu zhou nei .pi ru yi zhui li .qi an shao ci huai .zi ming zeng li qi .
xiao han ji duo tong xue ban .ke lian tou jiao jin qing cai ..
huan you xi shi chao yan zai .fei lai fei qu hua tang zhong ..
pu bu si ying dao .mu dan fang shen xian .nan chao yi ji zai .ci qu ji shi huan ..
ye zhi liu zhi nian hua wan .zheng na zun qian le wei yang ..
tian zhong he lu zhi .tian jin he yi xi .gui lai bu qi he .shen zi you yu yi .
qu yi feng yu gong .lai ning bi chu bin .yong jia ji shi zhui .xuan zheng ju suan xin .
xiao si zhu sheng lai wan feng .seng su shi kan can xue zai .yan gui sha zhu xi yang kong .
rui jin jing fei jin feng huang .qi yu qi zu zhan ya chi .yu yong he neng bao tian zi .
ting shu si qiong rui .zhuang lou ren fen mian .rui yao ying chi ri .feng dai liang qi nian .
yin chen xu ling guai .ke yu tian di yong .kong wei bei long yin .fei qu zai e qing ..
bu qian zi xu yi jing bai .ni wei bai ri shang sheng ren ..
gong mou san jing wei huan jia .jing wu ye ge ba xi yue .yan ying chun lian han shang hua .
.wan shan qing xue jiu qu chen .he chu feng guang ji meng pin .hua sheng yu yuan xie jiu ke .
ji si seng zhai yan ye chang .feng juan cui lian qin zi xiang .lu ning zhu ge dian xian liang .
.ji shao chui tiao ri .shan tao shi shi nian .qin zun chen xi shang .wan qi bai chuang qian .
yan shi gao yin shi .yun sheng ou zuo hen .deng lin you xin ju .gong tui yu shui lun ..

译文及注释

译文
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的(de)功名事业都随流(liu)水东去。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走(zou)兽四散逃。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿(yuan)清醒。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚(yi)。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。

注释
⑸花:黎简校作“萤”。曝(pù)衣楼:皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。唐沈佺期《《七夕》李贺 古诗曝衣篇》诗:“宫中扰扰曝衣楼,天上娥娥红粉席。”
1.讥议:讥讽,谈论。
19.岂:怎么。
穷:用尽
①还郊:回到城郊住处。
(9)邪:吗,同“耶”。

赏析

  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷(chou men)和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身(jie shen)自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰(ji chi)径去”,一泻千里,非常有章法。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情(ai qing)故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成(xiao cheng)灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

王兰生( 魏晋 )

收录诗词 (9726)
简 介

王兰生 (1679—1737)清直隶交河人,字振声,一字坦斋。诸生。学本程朱,后精研乐律音韵,旁及中西象数。康熙间被荐修书,召值内廷。六十年中进士。干隆初至刑部右侍郎。有《律吕正义》、《数理精蕴》、《音韵阐微》。

得献吉江西书 / 公孙慧娇

萧萧青枫岸,去掩江山宅。离觞有黄花,节物助凄戚。
"华堂日渐高,雕槛系红绦。故国陇山树,美人金剪刀。
户尽悬秦网,家多事越巫。未曾容獭祭,只是纵猪都。
"上方僧又起,清磬出林初。吟苦晓灯暗,露零秋草疏。
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外,妻孥犹隔散关东。
今日致身歌舞地,木棉花暖鹧鸪飞。"
雨室墙穿熘,风窗笔染尘。空馀气长在,天子用平人。


酒泉子·长忆观潮 / 范姜娜娜

"摇摇弱柳黄鹂啼,芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤,
"司马虽然听晓钟,尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水,
"曲江春水满,北岸掩柴关。只有僧邻舍,全无物映山。
"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月,好来仙洞湿行衣。
败褐黏苔遍,新题出石重。霞光侵曙发,岚翠近秋浓。
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦,旧宅花连罨画溪。
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。


天上谣 / 所晔薇

昨忝丞相召,扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏,文句飞天聪。
行疾遥山雨,眠迟后夜风。绕房三两树,回日叶应红。"
"翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。
穰苴司马法,张良黄石术。便为帝王师,不假更纤悉。
晓月千重树,春烟十里溪。过来还过去,此路不知迷。
黄梅住雨外,青草过湖时。今日开汤网,冥飞亦未迟。"
双琼京兆博,七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗,茏葱翠雉场。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 诸葛辛卯

同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
风飔飔,雨离离,菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影,
天涯地角同荣谢,岂要移根上苑栽。"
"珠箔金钩对彩桥,昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓,
侯门无路提携尔,虚共扁舟万里来。"
"绿竹临诗酒,婵娟思不穷。乱枝低积雪,繁叶亚寒风。
荣路脱身终自得,福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海,
"浅学长自鄙,谬承贤达知。才希汉主召,玉任楚人疑。


玉楼春·戏赋云山 / 公叔建行

微黄才绽未成阴,绣户珠帘相映深。
本是丁香树,春条结始生。玉作弹棋局,中心亦不平。
低扉碍轩辔,寡德谢接诺。丛菊在墙阴,秋穷未开萼。
因令五十丝,中道分宫徵。斗粟配新声,娣侄徒纤指。
中宪方外易,尹京终就拘。本矜能弭谤,先议取非辜。
独奈愁人数茎发,故园秋隔五湖云。"
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
几朵梅堪折,何人手好携。谁怜佳丽地,春恨却凄凄。"


纳凉 / 纵山瑶

"门前不改旧山河,破虏曾轻马伏波。
行岐逢塞雨,嘶马上津船。树影高堂下,回时应有蝉。"
秦客莫嘲瓜戍远,水风潇洒是彭城。"
分离况值花时节,从此东风不似春。"
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
落日投江县,征尘漱齿牙。蜀音连井络,秦分隔褒斜。
户尽悬秦网,家多事越巫。未曾容獭祭,只是纵猪都。
隋家不向此中尽,汴水应无东去声。"


画堂春·外湖莲子长参差 / 疏巧安

桂水依旧绿,佳人本不还。只应随暮雨,飞入九疑山。
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
"行止象分符,监州是戏儒。管排蛮户远,出箐鸟巢孤。
早秋归寺远,新雨上滩迟。别后江云碧,南斋一首诗。"
"带霜南去雁,夜好宿汀沙。惊起向何处,高飞极海涯。
"延陵留表墓,岘首送沈碑。敢伐不加点,犹当无愧辞。
"共惜年华未立名,路岐终日轸羁情。青春半是往来尽,


书扇示门人 / 钟离子儒

"幽鸟飞不远,此行千里间。寒冲陂水雾,醉下菊花山。
尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"
平生无解亦无操,永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄,
"族亚齐安陆,风高汉武威。烟波别墅醉,花月后门归。
为贼扫上阳,捉人送潼关。玉辇望南斗,未知何日旋。
梦里长嗟离别多,愁中不觉颜容改。叹息人生能几何,
此信的应中路见,乱山何处拆书看。"
"千题万咏过三旬,忘食贪魔作瘦人。


春园即事 / 昔笑曼

"闲吟芍药诗,惆望久嚬眉。盼眄回眸远,纤衫整髻迟。
"浮云何权奇,绝足世未知。长嘶清海风,蹀躞振云丝。
秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻,桂玉愁居帝里贫。
从此华夷封域静,潜熏玉烛奉尧年。"
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
只知解道春来瘦,不道春来独自多。"
邪淫辟荡贞心开。孝为子,忠为臣,不独语言能教人。
"碧江凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇,


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 闻人文仙

第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月,特酌山醪读古书。
西州未有看棋暇,涧户何由得掩扉。"
嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光,
云生柱础降龙地,露洗林峦放鹤天。
木深犹积雪,山浅未闻猿。欲别尘中苦,愿师贻一言。"
嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光,
归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。"