题柳
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
题柳拼音解释:
.an liu xiao shu ye di qiu .du men xing ke mo hui tou .
bi shui ming kong wei niao fei .chang tian he chu yun sui yu .hong qu lv ping fang yi duo .
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
.hua ting shi lv he .cheng xuan chong sui zhong .san shan ling ku wu .qian li ji bei feng .
shi fei kong shi shen pi .liang tu you fen zhong zai .suo yu wu lao wang si .
xi quan song jing li .fan jing zhu lin xi .wan yu men ren bie .yi yi chu hu xi ..
jian hen liu nian jin li shao .wei si lu mian shi xing guan ..
chun rong you dan yue hua hun .lang ya leng luo cun yi ji .li she xi shu dai jiu cun .
yan zi hao zhen yin .xie gong dan yuan you .qing feng chu zuo song .xia ri fu xiao you .
xiu huang yin ping yao ai jian .ruo fei hun meng dao ying nan .chuang qian ren jing pian yi ye .
译文及注释
译文
飘流生涯中的(de)烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
弃我(wo)而去的昨日，早已不可挽留。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
他低头受降的时(shi)候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个(ge)叛国背主的记忆……拔出长剑，狠(hen)狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
遥羡你(ni)在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
古树苍(cang)茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
注释
③杜鹃：其声哀婉，如说“不如归去”。
⑺“莫见”句：勉励魏万及时努力，不要虚度年华。蹉跎：此指虚度年华。说文新附：“蹉跎，失时也。”
⑹倚：明吕远本作“寄“，《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好，文意比较晦，今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
[53]鱼龙爵马：古代杂技的名称。爵：通”雀”。
224、位：帝位。
⑻不废：不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
③西泠：西湖桥名。
树犹如此：用西晋桓温典。《世说新语·言语》：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此处借抒发自己不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
赏析
以上(yi shang)，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的(xia de)少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下(ji xia)文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
题目是“《雪》罗隐 古诗”，诗却非咏《雪》罗隐 古诗，而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳(shen ye)烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的(xia de)少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下(ji xia)文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
题目是“《雪》罗隐 古诗”，诗却非咏《雪》罗隐 古诗，而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳(shen ye)烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
创作背景
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
嘲春风
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
黄金缕·妾本钱塘江上住
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
思帝乡·春日游
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
白璧双明月，方知一玉真。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
阳春曲·赠海棠
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
除夜长安客舍
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
读山海经·其十
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
定风波·感旧
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
"宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
杂诗七首·其四
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
题大庾岭北驿
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。