宿江边阁 / 后西阁
今日不能堕双血。"
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
山天遥历历， ——诸葛长史
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
宿江边阁 / 后西阁拼音解释:
jin ri bu neng duo shuang xue ..
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
qi duo cang lang se .feng qi han man liu .shui yan san fu ye .du ci yue qian qiu ..
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
译文及注释
译文
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
可惜谢朓已经千古(gu)，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
月色如霜，所以霜飞无从(cong)觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
魏王梦(meng)见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
羡慕隐士已有所托，
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨(ai)饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便(bian)不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
步骑随从分列两旁。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
注释
逢：遇见，遇到。
“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
戾（lì）：罪。这里指不合道理。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
26、殆尽：几乎全部烧光。 尽：没有。
⑵鹜（wù）：野鸭。王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
（65）丹灶：炼丹炉。
赏析
此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公（按《史记》所载应该是鲁釐公）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态，要(yao)给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了，形势和他治齐的初期有了天壤之别：楚成王用子文(zi wen)、子玉扩张地域，独霸中南已使齐桓公无可奈何；秦穆公的国力也达鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明视，军事经济基础稳固，外交上又辅助重耳立国，俨然霸主形象；有从亡的贤臣辅佐，晋文公的复兴也近在眼前；还有那位自命不凡的宋襄公。所以，齐桓公此时很是需要王室的欢心，才能较为长久地借助王室的威望，维系他这霸主的地位。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美，用了“绿暗”“红酣”一类的字面，色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的，因对照而“红”者更红，“绿”者更绿，景物更加动人。第四句的“白头”，与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的，但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜，说不清是什么滋味。全诗由真入幻，触景生情，语意简明而含蓄。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不(ruo bu)成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
第一首诗盛称歌者相貌美，歌声美，舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌，如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外，阴冷的霜天，外边夜卷寒云，秋霜浓浓，也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果：胡地之秋夜如此寒冷，唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜，乐曲没有终散，日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏，借饮取乐的生活情趣。诗的末句说：“酌饮四坐以散愁。”实际上，作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁，以及字里行间有什么愁，所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏，借饮取乐，抒写了作者的情趣是真的，说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看，该诗无可取之处。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美，用了“绿暗”“红酣”一类的字面，色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的，因对照而“红”者更红，“绿”者更绿，景物更加动人。第四句的“白头”，与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的，但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜，说不清是什么滋味。全诗由真入幻，触景生情，语意简明而含蓄。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不(ruo bu)成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
第一首诗盛称歌者相貌美，歌声美，舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌，如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外，阴冷的霜天，外边夜卷寒云，秋霜浓浓，也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果：胡地之秋夜如此寒冷，唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜，乐曲没有终散，日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏，借饮取乐的生活情趣。诗的末句说：“酌饮四坐以散愁。”实际上，作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁，以及字里行间有什么愁，所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏，借饮取乐，抒写了作者的情趣是真的，说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看，该诗无可取之处。
创作背景
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
水调歌头·游泳
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
如梦令·门外绿阴千顷
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
西施
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
此道非君独抚膺。"
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
展喜犒师
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
"年年人自老，日日水东流。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
岳忠武王祠
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
柳毅传
禅刹云深一来否。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
"论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
弹歌
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
感遇十二首
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
"年年人自老，日日水东流。
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
况复清夙心，萧然叶真契。"
夜宴南陵留别
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
（穆讽县主就礼）
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，