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金缕曲二首

元代 / 胡润

"相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
得失任渠但取乐,不曾生个是非心。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
"城上一培土,手中千万杵。筑城畏不坚,坚城在何处。
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
"禅居秋草晚,萧索异前时。莲幕青云贵,翱翔绝后期。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
兵利德日削,反为雠国屠。至今钩镞残,尚与泥沙俱。
江徼多佳景,秋吟兴未穷。送来松槛雨,半是蓼花风。
异蝶时似锦,幽禽或如钿。篥簩还戛刃,栟榈自摇扇。
此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
把钓竿初冷,题诗笔未慵。莫忧寒事晚,江上少严冬。"
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。


金缕曲二首拼音解释:

.xiang meng ru xiang jian .xiang si qu hou pin .jiu shi xing chu duan .hua fa bie lai xin .
dong gui wei bi sheng ji lv .kuang shi dong gui wei you qi ..
de shi ren qu dan qu le .bu zeng sheng ge shi fei xin .
bao yi wu ying zi shan shan .rui shu qi jian zhai xin yi .yu ji qiu tian bai shou nan .
.xi qu an yi luo .cheng yao cong jie xing .tong ting chuan sheng zhi .yi yu hua rong qing .
.cheng shang yi pei tu .shou zhong qian wan chu .zhu cheng wei bu jian .jian cheng zai he chu .
.suo xue jin diao chong .zhi nan ye zhi gong .tu sui zhong ren hou .ni lao yi sheng zhong .
.chan ju qiu cao wan .xiao suo yi qian shi .lian mu qing yun gui .ao xiang jue hou qi .
he ai gu song yun ai shan .huan qing wei lu mian xiang guan . zai cheng wu liu yin gui qu .lu jiu jin bian ban ju xian .
bing li de ri xiao .fan wei chou guo tu .zhi jin gou zu can .shang yu ni sha ju .
jiang jiao duo jia jing .qiu yin xing wei qiong .song lai song jian yu .ban shi liao hua feng .
yi die shi si jin .you qin huo ru dian .li lao huan jia ren .bing lv zi yao shan .
ci shi yi gui dou .bu ken rao chang he .you di ke qi xi .you shu ke yu lie .
ba diao gan chu leng .ti shi bi wei yong .mo you han shi wan .jiang shang shao yan dong ..
chu cheng can jiao wei chui shuang .yue shan zhi xia fen wu yuan .huai shui heng liu ru chu xiang .

译文及注释

译文
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的(de)大江。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总(zong)体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题(ti))除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比(bi)自己道德(de)才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝(si)纱的灯罩,映照出纤细身影。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!

注释
①红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。
⑧画楼:即雕梁画栋之楼,也是对楼的美称。
⑴《行行且游猎篇》,是乐府“征戌”十五曲中的“校猎曲”,一般写帝王游猎的事情。这里借以赞扬边城儿的矫健。
103质:质地。
336、兹佩:喻指屈原的内美与追求。
5.浦树:水边的树。
(3)返景:夕阳返照的光。“景”古时同“影”。

赏析

  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  【其七】
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此(wei ci)钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  李白(li bai)的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境(qing jing),后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭(de zao)遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

胡润( 元代 )

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简 介

胡润 胡润,字河九,一字京蒙,号艮园,江复人。康熙辛未进士,改庶吉士,授编修,历官庶子。有《怀苏堂集》。

美女篇 / 许心扆

"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 吴礼

吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
"自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。
无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。"
海上桃花千树开,麻姑一去不知来。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。


题骤马冈 / 卓尔堪

"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
"杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。
报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
时清难议隐,位重亦甘贫。岩洞真仙境,应休别卧邻。"
此地终朝有行客,无人一为棹扁舟。"
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。


北征赋 / 康翊仁

寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"
月方行到闰,霜始近言浓。树少栖禽杂,村孤守犬重。
至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"
应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
欲问无由得心曲。
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"


宿洞霄宫 / 刘源

"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗。"
成汤与周武,反覆更为尊。下及秦汉得,黩弄兵亦烦。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,


明月夜留别 / 陈熙昌

别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
恰值小娥初学舞,拟偷金缕押春衫。
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"
楚国连天浪,衡门到海荒。何当生燕羽,时得近雕梁。"


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 李宣远

一荣犹未已,具庆且应稀。纵马行青草,临岐脱白衣。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"


兰溪棹歌 / 崔公信

"古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。
摆履跨乱云,侧巾蹲怪树。三休且半日,始到毛公坞。
必恐驻班留立位,前程一步是炉烟。"
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
羡师了达无牵束,竹径生苔掩竹门。"
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
乌垒虏亦写,鸡林夷争传。披揭覆载枢,捭阖神异键。


南柯子·十里青山远 / 李绚

出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
郡因兵役苦,家为海翻移。未老多如此,那堪鬓不衰。"
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 蔡普和

香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
"满院松桂阴,日午却不知。山人睡一觉,庭鹊立未移。
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。
"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。
为书凌遗编,调弦夸新声。求欢虽殊途,探幽聊怡情。"
忽枕素琴睡,时把仙书行。自然寡俦侣,莫说更纷争。
古往天高事渺茫,争知灵媛不凄凉。
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"