夏口烟孤起，湘川雨半晴。日煎红浪沸，月射白砂明。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
惆怅又闻题处所，雨淋江馆破墙头。"
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
弃置何所任，郑公怜我病。三十九万钱，资予养顽暝。
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
"竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似唿人。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
"鳏茕心所念，简牍手自操。何言符竹贵，未免州县劳。
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
xia kou yan gu qi .xiang chuan yu ban qing .ri jian hong lang fei .yue she bai sha ming .
ying bei bang ren guai chou chang .shao nian li bie lao xiang feng ..
chou chang you wen ti chu suo .yu lin jiang guan po qiang tou ..
bing ying huai tan shui .shuang qing gu tong yan .zhu ji dang jin zhi .yi yi ju neng chan .
hao wei xian yu wu .sui yue xian zhi zun .duo wo shen shang nuan .mai er yan qian en .
qi zhi he suo ren .zheng gong lian wo bing .san shi jiu wan qian .zi yu yang wan ming .
dian wu you wei xing .fen you gu shi rong .ping xing zhou cheng song .lou die yi chuan ying .
tian bao yi yu shi .yuan he sheng sheng gong .er xiong xiao zhang xia .san pan zhan du zhong .
yin qin wei bao chang an liu .mo xi zhi tiao dong ruan sheng ..
zhan shan cai ren xiu .ou ya ruan ju huan .gong hua di zuo zhang .yun cong ji cheng shan .
.zhu si chu qing ri .hua tang yu xiao chun .ye yuan yi nong ke .shan niao si hu ren .
zhen dong feng qian bian .qing he he yi chong .ding ning qian fang lv .xu shi wei kai cong ..
.guan qiong xin suo nian .jian du shou zi cao .he yan fu zhu gui .wei mian zhou xian lao .
chao wei ling du you .mu you yang tai qi .piao ran shi chen wai .luan he ru ke zhui .
译文
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相(xiang)见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
远远望见仙人正在彩云里，
注释
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。
不矜：不看重。矜，自夸
（7）攒云树：云树相连。攒，聚集。
⑼三生醉梦：指深深地进入沉醉的梦乡。
⒎登:登上
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
不是眼前无外物，不关心事不经心。"
有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。"
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
慎勿空将录制词。"
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
"宿鸟动前林，晨光上东屋。铜炉添早香，纱笼灭残烛。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
婆娑绿阴树，斑驳青苔地。此处置绳床，傍边洗茶器。
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。"
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
所嗟地去都门远，不得肩舁每日来。"
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
"天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
"刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。是时相遇在符离，
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
种黍三十亩，雨来苗渐大。种薤二十畦，秋来欲堪刈。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
蛰虫昭苏萌草出。"
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。