行香子·述怀
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
谁念因声感，放歌写人事。"
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
行香子·述怀拼音解释:
feng yue ji liao si wang shi .mu chun kong fu bai tou yin ..
shui nian yin sheng gan .fang ge xie ren shi ..
yao si qing jing mu .huan you ye qin lai .shui shi pan zhi ke .zi chen zui shi hui ..
bu qiu an shi bo .bu wen chen sheng yao .dan dui qiu zhong qin .shi kai chi shang zhuo .
dan jiao di li sheng ge zai .chi shang nian nian zui wu hou ..
song ke hui zhou zai shi gui .li an you yu feng lang fan .wang chao han niao ni feng fei .
.you ke zhao bian zhou .xiang feng bu zan liu .yi guan zhong wen wu .shi jiu zu feng liu .
.zao mei hua .man zhi fa .dong feng bao chun chun wei che .zi e ying feng yu zhu lie .
chen xia yao dan jing .pian pian ming qiu ri .lan ze duo zhong fang .yan zi bu xiang pi ..
dui chuang feng yu hua li chou .qing zun bu fu hua qian yue .bai fa jing kan jing li qiu .
译文及注释
译文
山谷中路径曲折，溪流发出动(dong)听的声(sheng)音。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
手拿宝剑，平定万里江山；
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围(wei)着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之(zhi)人，坐在马上吟哦诗篇。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知(zhi)音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
这有易国的放牧者，又在哪(na)里遇到女子？
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过(guo)着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
注释
②金鼎：香断。
（4）好去：放心前去。
榕叶满庭莺乱啼：借景讽刺当时把持朝政的守旧派人物。
⒂坎轲：这里指命运不好。荆蛮：今湖北江陵。
[15]中逵：通衢大路。逵，四通八达的大道。轨：车道。改辙：改道。
赏析
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
写作特色 寓情于景，景中含理。
他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首，表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句，叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景，缅怀古圣先贤，赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是，作者却意犹未尽，紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间劳动的欢娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片，内容既紧相联系，表现上又反复吟咏，回环跌宕，言深意远。可整首诗又和谐一致，平淡自然，不假雕饰，真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前，敞开自己的心扉，既不假思虑，又不择言词，只是娓娓地将其所作、所感、所想，毫无保留地加以倾吐。这诗，不是作出来的，也不是吟出来的，而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中，一则说：“靖节诗句法天成而语意透彻，有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文，不可；谓孟子为文，琢之使无痕迹，又岂足以知圣贤哉！以此论靖节，尤易(you yi)晓也。”再则说：“靖节诗直写己怀，自然成文。”三则说：“靖节诗不可及者，有一等直写己怀，不事雕饰，故其语圆而气足；有一等见得道理精明，世事透彻，故其语简而意尽。”这些，都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
此诗着重颂扬宣王之德，不在纪事，故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故诗中以“经营四方”一句，概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方，彻我疆土；匪疚匪棘，王国来极；于疆于理，至于南海”可以(ke yi)看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公维翰；无曰予小子，召公是似”，又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎，并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，表现出中兴君臣的共同愿望。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也(ta ye)就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺，几无一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中，不仅起义军的“暴行”令人发指，就连他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵，作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境，自顾不暇，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
写作特色 寓情于景，景中含理。
他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首，表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句，叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景，缅怀古圣先贤，赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是，作者却意犹未尽，紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间劳动的欢娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片，内容既紧相联系，表现上又反复吟咏，回环跌宕，言深意远。可整首诗又和谐一致，平淡自然，不假雕饰，真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前，敞开自己的心扉，既不假思虑，又不择言词，只是娓娓地将其所作、所感、所想，毫无保留地加以倾吐。这诗，不是作出来的，也不是吟出来的，而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中，一则说：“靖节诗句法天成而语意透彻，有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文，不可；谓孟子为文，琢之使无痕迹，又岂足以知圣贤哉！以此论靖节，尤易(you yi)晓也。”再则说：“靖节诗直写己怀，自然成文。”三则说：“靖节诗不可及者，有一等直写己怀，不事雕饰，故其语圆而气足；有一等见得道理精明，世事透彻，故其语简而意尽。”这些，都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
此诗着重颂扬宣王之德，不在纪事，故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故诗中以“经营四方”一句，概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方，彻我疆土；匪疚匪棘，王国来极；于疆于理，至于南海”可以(ke yi)看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公维翰；无曰予小子，召公是似”，又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎，并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，表现出中兴君臣的共同愿望。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也(ta ye)就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺，几无一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中，不仅起义军的“暴行”令人发指，就连他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵，作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境，自顾不暇，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
创作背景
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
郑虔( 未知 )
收录诗词 (7756) 首
简 介
郑虔 郑虔（691—759），字趋庭，又字若齐（一字弱齐、若斋），河南荥阳荥泽人，《新唐书》卷二〇二有传。盛唐着名文学家、诗人、书画家，又是一位精通天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒，诗圣杜甫称赞他“荥阳冠众儒”、“文传天下口”。郑虔学富五车，精通经史，书画成就卓然一家，传略广泛见诸于《辞海》、《辞源》等辞书，以及历代文学家、诗人、书画家、书法家等专业性辞典之中，是中国历史文化名人。
乐羊子妻
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
都人士
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
"大隐严城内，闲门向水开。扇风知暑退，树影觉秋来。
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
弈秋
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。"
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
"茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
赠程处士
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
咏弓
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。"
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
声声慢·寻寻觅觅
"百门坡上住，石屋两三间。日月难教老，妻儿乞与闲。
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
"太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，
渔父·渔父醒
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
"闲居多僻静，犹恐道相违。只是夜深坐，那堪春未归。
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
谁令日在眼，容色烟云微。"
寒食诗
"蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
苏武慢·寒夜闻角
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
"扰扰走人寰，争如占得闲。防愁心付酒，求静力登山。
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
上元侍宴
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。