金陵五题·石头城
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
欲不布露言，外口实喧哗。王母不得已，颜嚬口赍嗟。
昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
何言数亩间，环泛路不穷。愿逐神仙侣，飘然汗漫通。"
"旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
赏异出嚣杂，折芳积欢忻。文心兹焉重，俗尚安能珍。
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
风浦荡归棹，泥陂陷征轮。两途日无遂，相赠唯沾巾。"
金陵五题·石头城拼音解释:
.yan you huang jin tai .yuan zhi wang zhu jun .qian qian shi qiang yuan .san sui you qi xun .
yu bu bu lu yan .wai kou shi xuan hua .wang mu bu de yi .yan pin kou ji jie .
xi bie jin nian shao .jin bei sang guo hua .yuan lai tong she yan .bu jian zao mei hua .
he yan shu mu jian .huan fan lu bu qiong .yuan zhu shen xian lv .piao ran han man tong ..
.qi chuan xiao ri yun xia za .shan yi qiu kong jian ji ming .
bu wei xiao guo zhong .you zi ke yu yu .xin ping er xing gao .liang tong shi yu shu .
feng xi qie mo tan .li ye hui wen shi .xiao xiao yu zhang jia .xian xian yu shu zi .
shang yi chu xiao za .zhe fang ji huan xin .wen xin zi yan zhong .su shang an neng zhen .
ren jian ju san zhen nan liao .mo tan ping sheng xin suo zhi ..
feng pu dang gui zhao .ni bei xian zheng lun .liang tu ri wu sui .xiang zeng wei zhan jin ..
译文及注释
译文
情人冒着风雨(yu)前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的(de)，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上(shang)赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把(ba)天下英豪都席卷到了这里。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
使人添(tian)愁的是隔溪对岸，传来更鼓(gu)的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由(you)归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
注释
（6）啮（niè）其涯：啮，咬、啃。
⒂龟：古时碑石下的石刻动物，形状似龟。头：《全唐诗》校：“一作龙。”
⑽褒衣，儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人，指儒生。
⑴别院：正院旁侧的小院。夏簟（diàn）：夏天的竹席。清：清凉。
⑧与之俱：和它一起吹来。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
④著：同“贮”，居积，引申为笼罩之意。
纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。
赏析
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
写到这儿，作者觉得意犹未尽，还不足以倾诉心声，更不忍与知音就此分手，于是又说：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方，一方面也是用以自慰，大有“涸辙之鲋，相濡以沫”的情意。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤(hu xian)才。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
《《燕燕》佚名 古诗》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现(biao xian)惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”，成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
第三，繁必以精。文章通体是简洁的，则作为生命的细节之繁，就不能是芜秽杂呈，而要出之以精粹。不然，则所谓之生命也者，就不过是傻女呆汉而已。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟(yu fen)墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
意象飘逸，如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩，对诗中所写的快乐短暂的人生，起到点染之功。紧接写水中（或岸上）的砂，和倒映水中的云霞，以陪衬人影。词藻华丽，分别融合化用了“始镜底以如玉，终积岸而成沙”（谢灵运）的赋句和“（锦）文似云霞”（《拾遗记》）的文句，又以顶针的辞格衔接上文，意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘，最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道：
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗(chu shi)人高度的操纵文字能力。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
写到这儿，作者觉得意犹未尽，还不足以倾诉心声，更不忍与知音就此分手，于是又说：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方，一方面也是用以自慰，大有“涸辙之鲋，相濡以沫”的情意。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤(hu xian)才。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
《《燕燕》佚名 古诗》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现(biao xian)惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”，成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
第三，繁必以精。文章通体是简洁的，则作为生命的细节之繁，就不能是芜秽杂呈，而要出之以精粹。不然，则所谓之生命也者，就不过是傻女呆汉而已。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟(yu fen)墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
意象飘逸，如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩，对诗中所写的快乐短暂的人生，起到点染之功。紧接写水中（或岸上）的砂，和倒映水中的云霞，以陪衬人影。词藻华丽，分别融合化用了“始镜底以如玉，终积岸而成沙”（谢灵运）的赋句和“（锦）文似云霞”（《拾遗记》）的文句，又以顶针的辞格衔接上文，意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘，最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道：
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗(chu shi)人高度的操纵文字能力。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
创作背景
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
苏子卿( 魏晋 )
收录诗词 (8783) 首
简 介
苏子卿 苏武(前140—前60)字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
送韦讽上阆州录事参军
伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
"山头鹿，角芟芟，尾促促。贫儿多租输不足，
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
剑刃冻不割，弓弦强难弹。常闻君子武，不食天杀残。
王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。
秋暮吟望
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游，毒气烁体黄膏流。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。
庐阜香炉出，湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮，鸦噪大雷晴。
项长尾短飞跋躠，头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
谁能继此名，名流袭兰麝。五袴有前闻，斯言我非诈。"
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。"
"东池送客醉年华，闻道风流胜习家。
"廊下题诗满壁尘，塔前松树已皴鳞。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
"看画长廊遍，寻僧一径幽。小池兼鹤净，古木带蝉秋。
君看眼前光阴促，中心莫学太行山。"
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
一落名宦途，浩如乘风船。行当衰暮日，卧理淮海边。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
血字耿不灭，我心惧惶惶。会有铿锵夫，见之目生光。
宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。"
"公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。
"歌舞梁州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。
弈秋
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召，如今又守阖闾城。
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
中宵宫中出，复见宫月斜。书罢月亦落，晓灯随暗花。
可来复可来，此地灵相亲。"
洞天岂幽远，得道如咫尺。一气无死生，三光自迁易。
水调歌头·徐州中秋
"玉儿已逐金镮葬，翠羽先随秋草萎。
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
循环切中肠，感念追往昔。接瞬无停阴，何言问陈积。
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。"
竹丛身后长，台势雨来倾。六尺孤安在，人间未有名。"
远近同时望，晶荧此夜偏。运行调玉烛，洁白应金天。
竹里馆
"古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，
天欃徒昭昭，箕舌虚龂龂。尧圣不听汝，孔微亦有臣。
努力拄杖来，馀活与尔同。不然死后耻，遗死亦有终。"
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
零泪沾青简，伤心见素车。凄凉从此后，无复望双鱼。"
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
父善游
四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，
皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。
妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五，
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，
炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕，
"夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销，
今日仝自仝，异不异，是谓仝不往兮异不至，
长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。
冉溪
山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。"
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
簟凉扇恩薄，室静琴思深。且喜炎前别，安能怀寸阴。"
凝情在正始，超想疏烦襟。凉生子夜后，月照禁垣深。
"天涯浮云生，争蔽日月光。穷巷秋风起，先摧兰蕙芳。
枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。
"广州万里途，山重江逶迤。行行何时到，谁能定归期。
雨不绝
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。
楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
桂水步秋浪，火山凌雾朝。分圻辨风物，入境闻讴谣。