襄阳曲四首
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
半夜空庭明月色。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
襄阳曲四首拼音解释:
wu na zi gui zhi xiang shu .yi sheng sheng si yuan chun feng ..
.pan ling xin shi hu ji lai .fen ming xiu duan dui hua kai .
shi shi you yi yan zhong ren .zao wei liang you fei jiao shi .wan jie jia yin bu shi qin .
mei guo du tou ying wen fa .wu fang pu sa shi chuan shi ..
yu tiao he shi le .ou qi fu shui jing .mo chang cang lang qu .wu chen ke zhuo ying ..
fan zi cang bo zhou .zhang huai chi song lie .wei ying ju shen xu .qi gan wang chen jie .
.ren ren ru shu ye wen weng .yan chou zhong xu lu jing zhong .shi jing huang liang nan dao he .
.yu zhu jiang cheng sui .feng ren yi zi ge .ba fang zhan sheng ze .yi mu fa jia he .
gao hu xian ting xue .kong chuang jing dao cha .zhong qi su hua ding .xu hui shuo san ba ..
ban ye kong ting ming yue se .
he bi xiao you ping wai wu .zhi jiang qing yun di chun lao ..
译文及注释
译文
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色(se)(se)简直要染到人的衣服(fu)上来。
是谁开辟了通向湖心孤山的道(dao)路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉(she)(she)及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
卖(mai)炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑(bei)微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争(zheng)爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
注释
⑼琖：同“盏”，酒杯。
[11]禹贡：《尚书》中的一篇，记叙了我国上古的疆域。
(6)川壅(yōng)而溃：壅（yōng），堵塞。溃：水冲破堤坝。
（8）嵩华：指嵩山（位于今河南省登封市境）与华山（位于今陕西省华阴县境）。
嗔：生气。
103质：质地。
（12）暴：凶暴。横行不法。
赏析
此诗每章的前三句叙事，后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句，女子的痛苦不幸也根源于这一句，因而采取了反覆咏叹的形式(shi)。重出的这一句子中的关键字，各章不同。从一章的“以”，一转而为二章的“与”，再转而为三章的“过”，愈转愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐，结构严谨，用字精审，笔法却极为自然，语言又十分浅近，达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合，显示出极高的艺术水平。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的(jian de)一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太(zhi tai)息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社(de she)会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
这是香菱写的第二首咏月诗。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
颔联写送别的情景，仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”，故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和重压的感觉，对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无已。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来，处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上句一起构成一幅完整的严冬送别图，于淡雅中见出沉郁。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
赏析一
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的(jian de)一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太(zhi tai)息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社(de she)会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
这是香菱写的第二首咏月诗。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
颔联写送别的情景，仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”，故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和重压的感觉，对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无已。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来，处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上句一起构成一幅完整的严冬送别图，于淡雅中见出沉郁。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
赏析一
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
创作背景
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
曹元发( 五代 )
收录诗词 (5161) 首
简 介
曹元发 曹元发，字正己，瑞安（今属浙江）人。理宗淳祐四年（一二四四）进士。景定二年（一二六一），以宗学博士兼史馆校勘。三年，除着作佐郎，出知广德军（《南宋馆阁续录》卷八）。度宗咸淳三年（一二六七），为淮西总领，权知镇江府（《至顺镇江志》卷一五）。五年，除两浙转运副使。
敝笱
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
零落池台势，高低禾黍中。"
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
娘子军
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
积草渐无径，残花犹洒衣。禁垣偏日近，行坐是恩辉。"
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
菩萨蛮·南园满地堆轻絮
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
寒食雨二首
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
闺情
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
九日登巴陵置酒望洞庭水军
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
"倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
小阑干·去年人在凤凰池
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
我来心益闷，欲上天公笺。"
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
漫作容身计，今知拙有馀。青衫迎驿使，白发忆山居。
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
风入松·听风听雨过清明
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。"
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
渺渺钱唐路几千，想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘，
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
陪侍郎叔游洞庭醉后三首
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
"万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
唐崇徽公主手痕和韩内翰
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
风软游丝重，光融瑞气浮。斗鸡怜短草，乳燕傍高楼。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
回望风光成异域，谁能献计复河湟。"
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。