怨诗二首·其二
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
怨诗二首·其二拼音解释:
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
da zui ci wang jian .han xiang wang zi chen .san feng chu you xue .wan li zheng wu chen .
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .
yu ji ci xin kong bei wang .sai hong tian mo shi gui xing ..
xing zhu si yi jie dao yi .bu xue xiao cheng yi qu shi .wei jiang ci wu an zuo yu .
.du shang gao lou shang .ke qing he wu tong .gu yun wu ding chu .chang ri xin qiu feng .
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
译文及注释
译文
白昼缓缓拖长
遇见北去的驿使就去折梅花(hua)，托他带给远在陇山的友人。
见面的机会真是(shi)难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
魂魄归来吧！
此举全面反攻可以打开青州和(he)徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
身居阳关万里外，不见一(yi)人往南归。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
吴王夫差在夫椒打败越(yue)军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样(yang)的时刻，我特别想你！
注释
其十
“于人曰浩然”两句：赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。沛乎：旺盛的样子。苍冥：天地之间。
⑤官仓：指各地官员税收，此指贪官。
②荆榛：荆棘。
⑼“此意”两句是说，想不到我的政治抱负竟然落空。我虽然也写些诗歌，但却不是逃避现实的隐士。
77．毕、昴（mǎo）：二星宿名，本属西方七宿，《文选》李善注谓五六月间（指旧历）出于东方。
⑷君：原指古代君王，后泛指对男子的敬称，您。须记：一定要记住。
展转：亦作“辗转”，不定。这里是说在他乡作客的人行踪无定。“展转”又是形容不能安眠之词。如将这一句解释指思妇而言，也可以通，就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。
⑸则见双燕斗衔泥：只见一对对燕子争相衔泥筑巢。斗：竞相，争着。
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
赏析
开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情(ai qing)就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒(zhuo xing)豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看(ta kan)到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一(tong yi)方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒(zhuo xing)豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看(ta kan)到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一(tong yi)方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。
创作背景
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
多情公子能相访，应解回风暂借春。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
梁园吟
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
临江仙·闺思
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
沙丘城下寄杜甫
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
登楼
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
送李将军赴定州 / 送彭将军
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
卜算子·我住长江头
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
卖花声·怀古
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
白头吟
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
"东风万里送香来，上界千花向日开。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
后庭花·一春不识西湖面
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。