咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事拼音解释:
shang ling lao ren zi zhui zhu .peng qiu yi shi xiang feng ying .nan chu ding men shi ba li .
jin chao yi kai kou .yu shao yi he shen .yuan yin ta shi shi .yi jun ci ri xin .
.gui lai wei ji wen sheng ya .xian wen jiang nan wu zai ye .yin shou mo suo qing shi sun .
.guai jun ba jiu pian chou chang .zeng shi zhen yuan hua xia ren .
wan lai chang wang jun zhi fou .zhi shang xi shu di shang duo ..
.lan dun you zhi ming .you qi jian de peng .men xian wu ye ke .shi jing you chan seng .
.wo ma fan xi shi wo che .shen zhi miao xi shan zhi a .yu yi bai er yi zhu .
.zhuo shi zai bi wu ren ai .niao wu tai qin wen zi can .
.fan ying ri jian gao .xian mian you wei qi .qi wen gu yi ren .yi xing san shi li .
ye ren zhu chu wu ming li .cao man kong jie shu man yuan ..
译文及注释
译文
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
虽然住在城市里，
容忍司马之位我日增悲愤。
我用树木的根编结(jie)茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
清明前夕，春光如画，
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
一个(ge)巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅(chang)，我痛心的是当初晋国的太子(zi)由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与(yu)国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹(ji)，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
槁（gǎo)暴(pù)
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
注释
（68）敏：聪慧。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
3.取：通“娶”。
7.里正：里长。
143. 高义：高尚的道义。
饭含：人死后，把饭放死人口中称“饭”，把珠玉放死人口中称“含”。
212.比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。
⑩济：满足的意思。同欲：共同的欲望。
57.翻谪：反而被贬谪流放。
赏析
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺(de yi)术写照，可谓情景交融。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢(shi)，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
“春色满园关不住，一枝(yi zhi)红杏出墙来”，是宋人叶绍翁(shao weng)《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了(yong liao)“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
这是一首情韵别致的送别诗，一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙，因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都怀才不遇，彼此在巴陵夜别，更增添了缠绵悱恻之情。
“虽多尘色染，犹见墨痕浓。”
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺(de yi)术写照，可谓情景交融。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢(shi)，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
“春色满园关不住，一枝(yi zhi)红杏出墙来”，是宋人叶绍翁(shao weng)《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了(yong liao)“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
这是一首情韵别致的送别诗，一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙，因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都怀才不遇，彼此在巴陵夜别，更增添了缠绵悱恻之情。
“虽多尘色染，犹见墨痕浓。”
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
创作背景
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
叠题乌江亭
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
美人对月
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
箕踞拥裘坐，半身在日旸.可怜饱暖味，谁肯来同尝。
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
李监宅二首
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
"本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
卜算子·独自上层楼
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
年光东流水，生计南枝鸟。月没江沈沈，西楼殊未晓。"
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
奴困归佣力，妻愁出赁车。途穷平路险，举足剧褒斜。
水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。仍闻蕃客见，明日欲追朝。"
圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
"泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。
翩翩两玄鸟，本是同巢燕。分飞来几时，秋夏炎凉变。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
无题·八岁偷照镜
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
"入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
画堂春·东风吹柳日初长
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
本性便山寺，应须旁悟真。"
年深已滋蔓，刀斧不可伐。何时勐风来，为我连根拔。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
解语花·上元
"世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐，
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
人生开口笑，百年都几回。"
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
人月圆·宴北人张侍御家有感
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
事随心未得，名与道相妨。若不休官去，人间到老忙。"
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
减字木兰花·花
逝水良已矣，行云安在哉。坐看朝日出，众鸟双裴回。"
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
箕踞拥裘坐，半身在日旸.可怜饱暖味，谁肯来同尝。
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
"种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"