钓罢溪云重，樵归涧月圆。懒多成宿疢，愁甚似春眠。
渤澥流东鄙，天台压属城。众谈称重镇，公意念疲甿.
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
"官信安仁拙，书非叔夜慵。谬驰骢马传，难附鲤鱼封。
好鸟疑敲磬，风蝉认轧筝。修篁与嘉树，偏倚半岩生。
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
我常倦投迹，君亦知此衿。笔砚且勿弃，苏张曾陆沉。
重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。"
片云盘鹤影，孤磬杂松声。且共探玄理，归途月未生。"
摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往，平阳公主亲。"
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
就养举朝人共羡，清资让却校书郎。"
斗龙风结阵，恼鹤露成文。汉岭霜何早，秦宫日易曛。
diao ba xi yun zhong .qiao gui jian yue yuan .lan duo cheng su chen .chou shen si chun mian .
bo xie liu dong bi .tian tai ya shu cheng .zhong tan cheng zhong zhen .gong yi nian pi meng .
.gao ren yi wei xian .lai wang chu yun jian .jian zai xin ying zhuang .shu qiong bin yi ban .
miao qian bian jie shan men lu .bu chang qing song chang zi zhi ..
.fang cao zheng de yi .ting zhou ri yu xi .wu duan qian shu liu .geng fu yi tiao xi .
ye bo shu shan yu .qiu yin dao yao lun .wu cheng deng tiao zuo .cai dong guang ling ren ..
.guan xin an ren zhuo .shu fei shu ye yong .miu chi cong ma chuan .nan fu li yu feng .
hao niao yi qiao qing .feng chan ren zha zheng .xiu huang yu jia shu .pian yi ban yan sheng .
xun xue ying wu qu .fen lin gu you qiu .ye lan pei yu zhang .bu jian jiu zhi liu ..
wo chang juan tou ji .jun yi zhi ci jin .bi yan qie wu qi .su zhang zeng lu chen .
zhong ru shi tou cheng xia si .nan chao shan lao wei gan jiao ..
pian yun pan he ying .gu qing za song sheng .qie gong tan xuan li .gui tu yue wei sheng ..
zhai lian hong xiu shi .kui lu cui e pin .fei que tu lai wang .ping yang gong zhu qin ..
ta ri yin ju wu fang chu .bi tao hua fa shui zong heng ..
jiu yang ju chao ren gong xian .qing zi rang que xiao shu lang ..
dou long feng jie zhen .nao he lu cheng wen .han ling shuang he zao .qin gong ri yi xun .
译文
你想栖息，却又迟疑畏惧不(bu)下寒塘。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人(ren)溺的事故常常发生。县城里没有居民(min)，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当(dang)地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父(fu)母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所(suo)喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
吟唱之声逢秋更苦；
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
兰舟：木兰舟，以木兰树所造之船。此处泛指船只。2、渡头杨柳二句：刘禹锡《杨柳词》：“长安陌上无穷柳，唯有垂杨管别离。”此处化用其意。
一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
⑥残照：指月亮的余晖。
21、乃：于是，就。
（6）郎：帝王侍从官，帝王出则卫护陪从，入则备顾问或差遣。
烦：打扰。
声名藉甚：名声很大。藉甚，盛大，很多。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
姚道衍 （1335—1418）苏州府长洲人，幼名天禧。年十四度为僧，名道衍，字斯道。通阴阳术数。洪武中从燕王至北平，住持庆寿寺，而常居府中，时时屏人语。建文时劝王举兵。为王策划战守机宜。辅世子居守，守御甚固。成祖即位，论功第一，拜太子少师，复其姓，赐名广孝，而不肯蓄发，常居僧寺。监修《太祖实录》，与修《永乐大典》。工诗。谥恭靖。有《逃虚子集》(亦名《姚少师集》)。
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
"一从分首剑江滨，南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪，
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
"洗足下蓝岭，古师精进同。心知溪卉长，居此玉林空。
"花下送归客，路长应过秋。暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。
密叶应潜变，低枝几暗摇。林间莺欲啭，花下蝶微飘。
野地初烧草，荒山过雪云。明年还调集，蝉可在家闻。"
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
"讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
"醉卧芳草间，酒醒日落后。壶觞半倾覆，客去应已久。
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
"洞庭先生归路长，海云望极春茫茫。
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。"
"舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
青楼有美人，颜色如玫瑰。歌声入青云，所痛无良媒。
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。
（题同上，见《纪事》）
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
金罍照离思，宝瑟凝残春。早晚期相见，垂杨凋复新。"
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"
"细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，
花繁春正王，茶美梦初惊。赖有兹文在，犹堪畅此生。"
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
堪忧从宦到，倍遣曩怀孤。上马终回首，傍人怪感吁。"
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
珠实虽先熟，琼莩纵早开。流莺犹故在，争得讳含来。
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
攀槛登楼近，停桡待客迟。野桥从浪没，轻舸信风移。
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
"君恩已尽欲何归，犹有残香在舞衣。
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"
今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。"
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。"
梦里思甘露，言中惜惠灯。
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
借问琴书终一世，何如旗盖仰三分。
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。"
"远书来阮巷，阙下见江东。不得经史力，枉抛耕稼功。
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。"
"上国相逢尘满襟，倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立，
谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。"
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸，袅袅浮航金画龙。
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
"年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。石路特来寻道者，
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
行过小藩应大笑，只知夸近不知贫。"
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
"早辞平扆殿，夕奉湘南宴。香兔抱微烟，重鳞叠轻扇。
凭师莫断松间路，秋月圆时弟子来。"
麈尾近良玉，鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪，春墅谢安棋。
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。