译文
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的(de)(de)土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
长庆三年八月十三日记。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任(ren),以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
“魂啊回来吧!
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
你问我我山中有什么。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
注释
57. 上:皇上,皇帝。
⑸当年:一作“前朝”。
流莺乳燕:指权奸佞臣。他们鼓唇弄舌,搬弄是非。
(10)乾隆三十九年:即1774年。
焉:哪里。
11.陵阳:即陵阳山,在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
⑸最高塔:指湖州飞英寺中的飞英塔。