译文
跪请宾客休息,主人情还未了。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国(guo)难道还求著功勋?
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
为什么还要滞留远方?
将来人们也会像当年的刘郎怀念(nian)贺监,遗憾没(mei)和我们坐在同时好表示内心崇敬。
只有(you)在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东(dong)壁的蟋蟀在低吟着。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉(zui)后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳(ken)切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
注释
2.帝子:指湘夫人。舜妃为帝尧之女,故称帝子。
②“玉露”二句:玉露,秋露。零,指雨露及泪水等降落掉下。金风,秋风。
[18]斡(wò):旋转。斡弃:抛弃。周鼎:比喻栋梁之材。康瓠(hù):瓦罐,比喻庸才。
②揆(音葵):测度。日:日影。
⑶玉勒:玉制的马衔。
(7)罽:(jì)(罽蒘)古书上说的一种植物,似芹,可食,子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽:毡子和毯子。