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国风·周南·芣苢

金朝 / 赵善璙

更有观台称贺处,黄云捧日瑞升平。"
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。
"瑶华琼蕊种何年,萧史秦嬴向紫烟。
"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。
草座留山月,荷衣远洛尘。最怜知己在,林下访闲人。"
"湘川洛浦三千里,地角天涯南北遥。
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"
庭前唯有蔷薇在,花似残妆叶似衣。"
授册荣天使,陈诗感圣恩。山河启梁国,缟素及于门。
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合,帐幕时因水草移。
蜀江分井络,锦浪入淮湖。独抱相思恨,关山不可逾。"
如今万乘方用武,国命天威借貔虎。穷达皆为身外名,
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"


国风·周南·芣苢拼音解释:

geng you guan tai cheng he chu .huang yun peng ri rui sheng ping ..
li ting yi hui su .neng you ji ren tong .mo yi hui che qi .qian tu bu jin qiong .
qi bu lian wo jia .fu xu duo gan en .qian cheng you ri yue .xun ji zai he yuan .
.yao hua qiong rui zhong he nian .xiao shi qin ying xiang zi yan .
.shi li cheng cai zi .shen xian shi zhang ren .yu shan na xi zui .jin gu yi wu chun .
cao zuo liu shan yue .he yi yuan luo chen .zui lian zhi ji zai .lin xia fang xian ren ..
.xiang chuan luo pu san qian li .di jiao tian ya nan bei yao .
bi ge yu he shi .ming zou yi lv xun .xuan shang zun wang zhe .feng jing qi zhong lin .
chu cao jian yan mian .jiang yun yi wu man .song zi hen he qiong .gu guan ru meng zhong .
qiao lu gao shan guan .yu zhou chu di ci .nan deng hui shou chu .you de wang jing shi ..
ting qian wei you qiang wei zai .hua si can zhuang ye si yi ..
shou ce rong tian shi .chen shi gan sheng en .shan he qi liang guo .gao su ji yu men .
zi jiang jing pu bi .bu yu zheng huan tong .zheng shuo sui chuan han .yi guan shang dai rong .
wai wu qing lu fan jing qi .shan chuan zi yu jiao shang he .zhang mu shi yin shui cao yi .
shu jiang fen jing luo .jin lang ru huai hu .du bao xiang si hen .guan shan bu ke yu ..
ru jin wan cheng fang yong wu .guo ming tian wei jie pi hu .qiong da jie wei shen wai ming .
feng huan chi se ding .yue wan shu yin duo .yao xiang sui xing zhe .shan shan dong xiao ke ..

译文及注释

译文
元宵节时,到处都(du)能(neng)碰到女人(ren)们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子(zi)们则在街道上欢闹着。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下(xia)去又有什么意义呢?
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
梳毛伸翅,和乐欢畅;
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落(luo)下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍(reng)然隔着帘子望着玲珑的秋月。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
  中山王的孺子妾,只是(shi)凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
既然已经统治天下,为何又被他人取代?

注释
伤:哀伤,叹息。
梁园:又名“梁苑”。汉代梁孝王的园子,在今河南开封府附近,园内有池馆林木,梁王日与宾客游乐,因此后来以之泛指名胜游玩之所。
出袖金以私之袖:藏在衣袖里
43.昆明池:遗址在今西安市西南斗门镇一带,汉武帝所建。《汉书·武帝纪》载元狩三年(前120)在长安仿昆明滇池而凿昆明池,以习水战。
⑸长安:此指汴京。
萧萧:风声。
⑿贱妾:女子谦称。这两句是说,君想必守志不渝,我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。
一宿:隔一夜

赏析

  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想象,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转(zhan zhuan)生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹(feng chui)衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候(hou),唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投(wang tou)壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

赵善璙( 金朝 )

收录诗词 (1758)
简 介

赵善璙 字德纯,南海(一作歙)人。生卒年均不详,约宋理宗绍定中前后在世。少苦学登第。为德清县簿。尝谓士大夫莅官临民,不明九章则无以断疑。后除大理评事。累官书郎。善璙着有自警编九卷,《四库总目》行于世。

随园记 / 衣天亦

汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"
回合千峰里,晴光似画图。
"五辂导灵輼,千夫象缭垣。行宫移晓漏,彩仗下秋原。
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。
霅谿湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,
今日太行平似砥,九霄初倚入云梯。"
苍山绿水暮愁人。"
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"


怨诗行 / 宗政壬戌

"玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"


惠子相梁 / 沙苏荷

出门念衣单,草木当穷秋。非疾有忧叹,实为人子尤。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
山寂僧初定,廊深火自明。虽云殊出处,聊与说无生。"
少壮矜齐德,高年觉宋聋。寓书先论懒,读易反求蒙。
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。


梦江南·红茉莉 / 东郭亦丝

"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
旅宦竟何如,劳飞思自返。"
"龙向洞中衔雨出,鸟从花里带香飞。
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。


山亭夏日 / 万俟阉茂

为言惆怅嵩阳寺,明月高松应独游。"
"萧萧卢荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。
"汉恩天外洽,周颂日边称。文独司空羡,书兼太尉能。
"芸阁为郎一命初,桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处,
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。


鹧鸪天·上元启醮 / 单于飞翔

剪烛清光发,添香暖气来。令君敦宿好,更为一裴回。"
"留得行人忘却归,雨中须是石楠枝。
汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。
"虢田留古宅,入夜足秋风。月影来窗里,灯光落水中。


鹦鹉洲送王九之江左 / 赫连爱飞

"万事风吹过耳轮,贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶,
曾忝陆机琴酒会,春亭惟愿一淹留。"
昼漏听初发,阳光望渐分。司天为岁备,持简出人群。
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
独坐贡闱里,愁多芳草生。仙翁昨日事,应见此时情。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中,盛名君一个。
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"


论诗三十首·其九 / 剧若丝

上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
半山槲叶当窗下,一夜曾闻雪打声。"
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"
"斗子滩头夜已深,月华偏照此时心。
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。


龙潭夜坐 / 西门云波

窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"
此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
弥天释子本高情,往往山中独自行。
才愧文章士,名当谏诤臣。空馀荐贤分,不敢负交亲。"
"马卿方失意,东去谒诸侯。过宋人应少,游梁客独愁。
古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。


日登一览楼 / 错惜梦

"护霜云映月朦胧,乌鹊争飞井上桐。
"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
"残暑三巴地,沉阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。
"时难访亲戚,相见喜还悲。好学年空在,从戎事已迟。
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
汀洲渺渺江篱短,疑是疑非两断肠。
春梦犹传故山绿。"