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沔水

未知 / 许钺

"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
"天子爱贤才,星郎入拜来。明光朝半下,建礼直初回。
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。


沔水拼音解释:

.ji mo ying qian sui .tao hua xiang yi zhi .lu ren kan gu mu .jiang yue xiang kong ci .
kou dao heng he sha fu sha .ci seng ben zhu nan tian zhu .wei fa tou tuo lai ci guo .
.xiao wen chang jin ri .ci yan hu sheng tian .jiu zheng chuan bei zhi .yong ren peng an qian .
wen you ti xin han .yi ran xiang jiu lin .tong sheng can bian yu .miu ci tuo wei jin ..
.tian zi ai xian cai .xing lang ru bai lai .ming guang chao ban xia .jian li zhi chu hui .
hai qin feng zao yan .jiang yue zhi xin qiu .yi ting nan jin qu .fen ming san bie chou ..
.yue se man xuan bai .qin sheng yi ye lan .liu liu qing si shang .jing ting song feng han .
.fu jun bu de yi .ben zi cang hai lai .gao zu wei yun cheng .xu zhou kong fu hui .
chong teng ru jue sheng .hui he si xiang gong .wei zhi ren ping shi .shui neng ya shi zhong ..
yi xi dao qiu yuan .pian pian li wen han .gao tan min zhong shu .yi qi liu gong gan .
chang wen mu tian zi .geng yi han huang di .qin qu wan cheng zun .jiang qiong si hai yi .
xian you du ying shui .fang yin tong yuan jun .hu yi cang sheng wang .du yu hong ya qun .bo di chu hui ji .xing yan qie cheng wen .que gu bei shan duan .qian zhan nan ling fen .yao tong ru hai yue .bu ge song qiu yun .zhi zi he yi qu .er wo qin qing fen .ju ji yi song shi .tan xiao mi chao xun .yi yuan xia qing niao .fu yi qi jiang pen .
zhu ren qiong zhi xiu .chong bie yao hua pian .luo ri sao chen ta .chun feng chui ke chuan .

译文及注释

译文
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认(ren)季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一(yi)事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
夜很(hen)深了,夫妻相对而坐,仿(fang)佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面(mian)。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过(guo)的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺(yi)非常精通的地步。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
也许饥饿,啼走路旁,
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。

注释
(4)意内称长短,终身荷圣情。意内,指心里。称长短,指计算了一下衣服的大小。荷圣情,指充满圣上的恩情。全句的意思是,心里计算了一下衣服的大小,竟然刚好,感觉全身都充满了圣上的恩情。
1.赵惠文王十六年:公元前283年。赵惠文王,赵国君主,名何。
③沾衣:指流泪。
②天秋木叶下:《楚辞·九歌》里有诗句:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
⑹《后汉纪》:永元二年,窦宪、耿秉自朔方出塞三千里,斩首大获,铭燕然山而还。
⑶鸣驺:前呼后拥的驺从。驺:古代养马兼管驾车的人。

赏析

  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写,使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语(ye yu)”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰(bing),出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  他是这样地茫然若失,所爱者的形影,始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。”他想象着 ,在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧?如今蓬山远隔,只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ,促使他修下书札,侑以玉珰一双,作为寄书的信物 。这是奉献给对(gei dui)方的一颗痛苦的心,但路途遥远 ,障碍重重,纵有信使,又如何传递呢?“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空,阴云万里,纵有一雁传书,又能穿过这罗网般的云天么?
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

许钺( 未知 )

收录诗词 (2564)
简 介

许钺 许钺,字靖岩,号石兰,钱塘人。干隆戊午举人,官广州同知。有《积厚轩稿》。

白田马上闻莺 / 吴奎

"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
"洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
贱士敢知言,成颂文明代。燕雀依大厦,期之保贞悔。"
玉钗翠羽饰,罗袖郁金香。拂黛随时广,挑鬟出意长。
"圣贤将立喻,上善贮情深。洁白依全德,澄清有片心。


周颂·桓 / 陈黯

槐色阴清昼,杨花惹暮春。朝端肯相送,天子绣衣臣。"
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
云车来何迟,抚几空叹息。"
"金祠起真宇,直上青云垂。地静我亦闲,登之秋清时。
画戟雕戈百白寒,连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波,


写情 / 周邦

神皇麒麟阁,大将不书名。"
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
武冈前路看斜月,片片舟中云向西。"
塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。"
陇路起丰镐,关云随旆旌。河湟训兵甲,义勇方横行。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。


绝句漫兴九首·其三 / 吴廷燮

江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。
月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
州民自寡讼,养闲非政成。"
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳。"


太平洋遇雨 / 李景雷

桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
"十年种田滨五湖,十年遭涝尽为芜。频年井税常不足,
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
孤峰倚青霄,一径去不穷。候客石苔上,礼僧云树中。
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。


泛沔州城南郎官湖 / 裴谐

邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。


蝶恋花·京口得乡书 / 章縡

寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
复笑采薇人,胡为乃长往。
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
荡漾与神游,莫知是与非。"
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。


送崔全被放归都觐省 / 晚静

万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
"牧马古道傍,道傍多古墓。萧条愁杀人,蝉鸣白杨树。


河中石兽 / 王锡

居人已不见,高阁在林端。"
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
安得配君子,共乘双飞鸾。
"得道凡百岁,烧丹惟一身。悠悠孤峰顶,日见三花春。
棱棱直指,烈烈方书。苍玉鸣珮,绣衣登车。
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 吴振棫

泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
"修文中禁启,改字令名加。台座征人杰,书坊应国华。
阙下忠贞志,人间孝友心。既将冠盖雅,仍与薜萝深。
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"