"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"
"倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
新人不如旧，旧人不相救。万里长飘飖，十年计不就。
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
灵溪非人迹，仙意素所秉。鳞岭森翠微，澄潭照秋景。
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
翻涡跳沫兮苍苔湿，藓老且厚，春草为之不生。
十月农初罢，三驱礼复开。更看琼岳上，佳气接神台。"
时有清风至，侧闻樵采音。凤凰鸣南冈，望望隔层岑。
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
杳杳涯欲辨，蒙蒙云复闭。言乘星汉明，又睹寰瀛势。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
.zhi jiu yan luo jing .jin ling feng huang tai .chang bo xie wan gu .xin yu yun ju kai .
qu qu fu qu qu .ci jun huan yi jun .han shui ji shu liu .chu shan yi ci fen .
tiao sang la yue xia .zhong xing chun feng qian .zhuo li fu gui qu .gong zhi tao ling xian ..
.dao jing tai zhe .gai tai shi nan lu .tian men you ya .jie feng ru tai .qi ling dao jing .
.fu xuan heng men xia .wang yun gui yuan shan .dan yao zun zhong wu .yu shi qi xiang guan .
xin ren bu ru jiu .jiu ren bu xiang jiu .wan li chang piao yao .shi nian ji bu jiu .
.zhi jiu yan luo jing .jin ling feng huang tai .chang bo xie wan gu .xin yu yun ju kai .
ling xi fei ren ji .xian yi su suo bing .lin ling sen cui wei .cheng tan zhao qiu jing .
han tian zi .guan feng zi nan guo .fu zhou da jiang yi bu qian .
.xi gong you yi zuo .gao zai bai yun chui .qiao zi bu jian shi .shan seng shang zi zhi .
fan wo tiao mo xi cang tai shi .xian lao qie hou .chun cao wei zhi bu sheng .
shi yue nong chu ba .san qu li fu kai .geng kan qiong yue shang .jia qi jie shen tai ..
shi you qing feng zhi .ce wen qiao cai yin .feng huang ming nan gang .wang wang ge ceng cen .
guan jian chao feng que .lou chuan shi long chi .gu zhong chu zhu di .jin cui zhao dan chi .
qin yun lian shan hai xiang jie .gui shui heng yan bu ke she .song jun ci qu ling ren chou .
shu ge shan yun qi .qin zhai jian yue liu .quan qing lin ying jian .shu mi niao sheng you .
yao yao ya yu bian .meng meng yun fu bi .yan cheng xing han ming .you du huan ying shi .
he dang fan cu yu .za ying fen ke xi ..
译文
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只(zhi)一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
快进入楚国郢都的修门。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
南京城上西楼，倚(yi)楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英(ying)。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
注释
⑵“青鸾”二句：谓弄玉和她的丈夫箫史一同乘凤凰仙去。青鸾，传说中凤类神鸟，多为神仙所乘。此处指弄玉和箫史仙去时所乘之凤凰。
辘辘：车行声。
17、青楼：本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
（3）茕：孤独之貌。
52、陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
⑧钟鼓之声，管籥（yuè）之音：这里泛指音乐。管，籥，两种管乐器，前者跟笛子相似，后者似是排箫的前身。
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
缓带屏纷杂，渔舟临讼堂。逶迤回溪趣，猿啸飞鸟行。
羽发鸿雁落，桧动芙蓉披。峨峨三云宫，肃肃振旅归。
"寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。
"山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
"骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮，闇识令君香。
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
时不可兮再得，君何为兮偃蹇。"
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。 暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
少孺嘉能赋，文强阅赐书。兼曹谋未展，入幕志方摅。
孤烟飞广泽，一鸟向空山。愁入云峰里，苍苍闭古关。"
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
北阙云中见，南山树杪看。乐游宜缔赏，舞咏惜将阑。"
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
叠岭雪初霁，寒砧霜后鸣。临川嗟拜手，寂寞事躬耕。"
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
"谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
女萝依松柏，然后得长存。
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
凤栖桐不愧，凤食竹何惭。栖食更如此，馀非凤所堪。"
"客来舒长簟，开閤延清风。但有无弦琴，共君尽尊中。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
时贞守全运，罢去游说客。予忝兰台人，幽寻免贻责。"
薜萝诚可恋，婚嫁复如何。无奈闲门外，渔翁夜夜歌。"
舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。"
对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。
"建礼含香处，重城待漏臣。徐闻传凤诏，晓唱辨鸡人。
驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。
屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，
"梅花今正发，失路复何如。旧国云山在，新年风景馀。
尧茨姑射近，汉苑建章连。十五蓂知月，三千桃纪年。
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
春雁时隐舟，新萍复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。"
居人已不见，高阁在林端。"
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
"迹远亲鱼鸟，功成厌鼓鼙。林中阮生集，池上谢公题。
郊居杜陵下，永日同携手。仁里霭川阳，平原见峰首。
白马宾徒散，青乌陇隧开。空怜门下客，怀旧几迟回。"
"浅术方观海，深恩忽见天。学开丹殿籍，名与石渠贤。
别后经此地，为余谢兰荪。"
只为乏生计，尔来成远游。一身不家食，万事从人求。
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
感君相问为君说，说罢不觉令人悲。"
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达，客舍无钱辄自安。
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
蟾影摇轻浪，菱花渡浅流。漏移光渐洁，云敛色偏浮。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
"异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘坂入云长。
"东邻美女实名倡，绝代容华无比方。浓纤得中非短长，
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
新声一段高楼月，圣主千秋乐未休。"
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
"苍梧在何处，斑竹自成林。点点留残泪，枝枝寄此心。
"佛刹出高树，晨光闾井中。年深念陈迹，迨此独忡忡。
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。"
临觞一长叹，素欲何时谐。"