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菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

近现代 / 黄非熊

丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
"博士本秦官,求才帖职难。临风曲台净,对月碧池寒。
"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,
他日诏书下,梁鸿安可追。"
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
只疑飞尽犹氛氲。"
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。
主人东溪老,两耳生长毫。远近知百岁,子孙皆二毛。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
"一叶生西徼,赍来上海查。岁时经水府,根本别天涯。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音解释:

qiu he qu ru ci .mu nian shi qi yan .lai yu wu xin yun .bu xiao gui lai wan .
.bo shi ben qin guan .qiu cai tie zhi nan .lin feng qu tai jing .dui yue bi chi han .
.qi lu xi feng cao shu qiu .chuan yuan gao xia guo dong zhou .dao bian bai he lai hua biao .
ta ri zhao shu xia .liang hong an ke zhui ..
gu jiao zai liang song .you fang chu ting hu .pi ma ming shuo feng .yi shen ji he hu .
yi zuo qu xing dian .yin you peng yu yan .tao hu chou li guang .feng shi dai zhang qian .
cui ya chuan yi jiang .bi jie shang han pu .bing ke shen he qu .chun sheng li geng wu .
zhi yi fei jin you fen yun ..
zun zhong la jiu wei shui nong .xing ren zui chu shuang men dao .shao fu chou kan qi li feng .
.chao ye huan yu hou .gan kun zhen dang zhong .xiang sui wan li ri .zong zuo bai tou weng .
cao tang lian gu si .jiang ri dong qing hui .yi bie cang zhou yuan .lan rao ji sui gui ..
.jing tuan liu bu ji .ye du shi yun cen .chang dai xi sha qian .shi yin shan yu shen .
zhu ren dong xi lao .liang er sheng chang hao .yuan jin zhi bai sui .zi sun jie er mao .
.fu zou sui lian shi .zhou xing wai rong yuan .bai zi kong shou sui .dan bi bu chao tian .
jia se sui bo lan .xi cheng bu ke qiu .shi ju xiang zhen jie .wa mian sheng jiu jiu .
.yi ye sheng xi jiao .ji lai shang hai cha .sui shi jing shui fu .gen ben bie tian ya .

译文及注释

译文
赵毋恤得到(dao)宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久(jiu)久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上(shang)衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
我已来到了水边,我的仆(pu)人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊(a)。居住在贫瘠土地上的百姓,没有(you)不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古(gu)今之情都在其中。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;

注释
13.九转:《抱朴子·金丹》:“一转之丹,服之三年得仙; 二转之丹,服之二年得仙;’……九转之丹,服之三日得仙。”
⑤徐行:慢慢地走。
金翠:金黄、翠绿之色。
(14)兴:助长。力:勤,努力。
白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言,问。言,语助词,无实意。与谁,一作“谁与”
37.薄暮:傍晚,日将落时
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。
③绣衣,用《汉书》绣衣直指事。

赏析

  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐(ru pan)石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
文学赏析
  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河(jin he)南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为(ju wei)第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折(cuo zhe)和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏(mu fa),也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

黄非熊( 近现代 )

收录诗词 (5745)
简 介

黄非熊 黄非熊,福建永福(今福建永泰)人,自号南溪处士。仁宗庆历间读书三岛村,得方广岩之胜,作十咏传于世。事见明万历《福州府志》卷五。今录诗十首。

至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 李寿朋

塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
唯怜石苔色,不染世人踪。潭静宜孤鹤,山深绝远钟。


父善游 / 张道介

昔在开元中,韩蔡同赑屃。玄宗妙其书,是以数子至。
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。


艳歌 / 吕止庵

"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。为留勐士守未央,致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒泪江汉身衰疾。
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。


新制绫袄成感而有咏 / 陈克家

落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
偶然擢秀非难取,会是排风有毛质。汝身已见唾成珠,
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"


南山诗 / 常某

晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"


蹇叔哭师 / 夏侯孜

"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
翠帐兰房曲且深,宁知户外清霜下。"
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。


早春野望 / 钱豫章

日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列,薄暮垂鞭信马归。
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
不辞终日离家远,应为刘公一纸书。"


行田登海口盘屿山 / 金衡

"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。


灞岸 / 冯着

"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
"寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细,
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。


剑器近·夜来雨 / 太史章

"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。