赠别二首·其一
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
新年堪爱惜，锦字亦珍重。一念皎皎时，幽襟非所用。
赠别二首·其一拼音解释:
.gu ren jiao zhi qu cong jun .ying xiao kuang sheng hui zhen yun .
.yu ke duo yan ai shan shui .feng seng jin dao yan xiao chen .
.shang guo qian yu li .feng chun qie sheng you .zan wen xin niao xi .si jie lv ren chou .
xiao tiao luo ye chui yang an .ge shui liao liao wen dao yi .
yi dian qiu deng can ying xia .bu zhi han meng ji hui jing ..
.xi xi liao huo guang .yun yun la jiu xiang .chi chi tong zhi xi .tiao tiao sui ye chang .
wei shun er yi .shu zhi qi ta .shi xie ming xie .wu qi wu nai bi he .
xian fang bu yong sui shen qu .liu yu ren jian lao zi sun .
wen shuo de zong zeng dao ci .yin shi bu gan yi lan gan ..
jin men dai zhao he xiao yao .ming ru zao wen zhang zi qiao .wang bao yi cai wan shi ru .
xin nian kan ai xi .jin zi yi zhen zhong .yi nian jiao jiao shi .you jin fei suo yong .
译文及注释
译文
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
看三湘秋色两(liang)边(bian)鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太(tai)阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
神君可(ke)在何处，太一哪里真有？
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
南面那田先耕上。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
闽县（今福建福州市）人林纾(shu)（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老(lao)(lao)师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节(jie)吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算(suan)）一挥而尽，它也还是能够再得来。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
注释
4.叟：老头
⑺“梦随”三句：用唐金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
⑻万妆相向舞：无数盛妆的女子相对而舞。万：泛言其多。
③汀：水中洲。
(8)大纛：古代军队或仪仗队的大旗。
⑵秦：指长安：
21．曾：表语气的副词，乃，竟。幸临：光降。
（46）大过：大大超过。
赏析
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚(er yan)的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的(mei de)，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士(shi)族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确(ming que)地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是(er shi)画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出“何如学长(chang)生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
于武陵一生仕途不达，沉沦不僚，游踪遍及天南地北，堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒(quan jiu)》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作，实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生，热情向朋友，辛酸人作豪放语，所以形成这诗的独特情调和风格，豪而不放，稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味，近于格言谚语，遂为名句，颇得传诵。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的(mei de)，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士(shi)族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确(ming que)地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是(er shi)画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出“何如学长(chang)生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
于武陵一生仕途不达，沉沦不僚，游踪遍及天南地北，堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒(quan jiu)》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作，实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生，热情向朋友，辛酸人作豪放语，所以形成这诗的独特情调和风格，豪而不放，稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味，近于格言谚语，遂为名句，颇得传诵。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
创作背景
在《诗经》大量的战争题材作品中，《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
杜臻( 唐代 )
收录诗词 (2852) 首
简 介
杜臻 （？—1705）清浙江秀水人，字肇余。顺治十五年进士，累官吏部侍郎。康熙间以海壖弃地安置耿、尚余党，臻往视形势，遍历沿海，区置有方。官至礼部尚书。有《经纬堂集》、《闽粤巡视纪略》、《海防述略》等。
思帝乡·花花
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
山春烟树众，江远晚帆疏。吾亦家吴者，无因到弊庐。"
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
撼庭秋·别来音信千里
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
今朝谁料三千里，忽得刘京一纸书。"
素屏应居士，青衣侍孟光。夫妻老相对，各坐一绳床。"
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
"汉家代久淳风薄，帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人，
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
传言玉女·钱塘元夕
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
肉管伶伦曲，箫韶清庙章。唱高知和寡，小子斐然狂。"
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
代白头吟
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
齐天乐·秋声馆赋秋声
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
"九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
阴骘却应先有谓，已交鸿雁早随阳。"
题张十一旅舍三咏·井
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
后出师表
"玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
以下见《海录碎事》）
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
宿府
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
"湖近草侵庭，秋来道兴生。寒潮添井味，远漏带松声。
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
附记见《桂苑丛谈》）
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
绿头鸭·咏月
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
人日思归
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
"野性平生惟爱月，新晴半夜睹蝉娟。
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
"寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。