译文
请你不(bu)要(yao)推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的(de),而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已(yi)订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
我离开京城刚刚度过大(da)庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
涧口一片寂静杳无人迹,纷(fen)纷扬扬独自开了又落。
我飘忽地来到春宫一游(you),折下玉树枝条增添佩饰。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
古人制造镜(jing)子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
注释
俯仰百变:俯视仰视之间,气象有许多变化。
③赚得:骗得。
⑷他时不用逃名姓:一作“他时不用相回避”,又作“相逢不必论相识”。逃名姓:即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。
25.嫩蕊:指含苞待放的花。
18.按诛:追究案情判定死罪。按,审查。
⑺足蒸暑土气,背灼炎天光:双脚受地面热气熏蒸,脊背受炎热的阳光烘烤。
3、以……为:把……当做。